Ruang dan Waktu Merupakan Kesempatan Berfilsafat Secara Hidup



Oleh: Doni Setiyo Ardiyanto, S.Pd.Si

Manusia hidup tidak pernah akan menempati ruang dan waktu yang sama. Ruang dan waktu orang di Indonesia dengan Amerika berbeda. Bahkan sayapun tidak pernah menempati ruang dan waktu yang sama. Jikalau bisa pada ruang yang sama pastilah waktunya berbeda, sebab unsur waktu paling tidak bisa dimaju dan dimundurkan. Ruang dan waktu merupakan hal yang sangat berharga.
Oleh sebab itu, seberapa jauh kita bisa memanfaatkan ruang dan waktu sebagai kesempatan dalam berfilsafat secara hidup. Tentunya berbeda arti berfilsafat secara hidup dengan filsafat hidup. Berfilsafat secara hidup merupakan kesadaran akan adab terhadap ruang dan waktu. Berfilsafat secara hidup tentunya bebas dari penyakit filsafat, yaitu yang memiliki ciri tidak datang tiba-tiba dan pergi tiba-tiba.
Orang berfilsafat merupakan hal yang ringan bahkan saking ringannya bisa di anggap kosong. Orang yang sering berdebat atau bertarung tentang sesuatu hal akan sadar setelah mengetahui hakekatnya. Segala sesuatu dapat diolah pikirkan menjadi filsafat .
Filsafat merupakan menejemen ruang dan waktu, dimana penyakitnya tidak peka terhadap ruang dan waktu. Orang tertentu belum tentu bisa memahami filsafat, semisal anak-anak SMP yang akan di ajarkan Elegi Matematikawan Mengusir Syaitan. Oleh sebab itu, berfilsafat tidak boleh parsial atau sepenggal-sepenggal. Berfilsafat merupakan kesadaran keluar dan kedalam sehingga hanya orang deawasa yang mampu berfilsafat.
Harmoni dalam melakukan olah pikir merupakan berfilsafat secara hidup yang sehat. Jika berfikir tentang beda maka berfikir tentang sama. Jika berfikir tentang anak-anak maka berfikir pula tentang orang tua. Berfikir tentang masa depan maka berfikir tentang masa lalu.  Harmoni dalam filsafat tentunya untuk melengkapi mendapatan tidak separuh dunia.
Tak Separuh Dunia
Kodrat manusia adalah mengidentifer apa yang ada di luar dirinya. Dimulai dari bayi sampai dewasa manusia memiliki kodrat tersebut. Manusia mengidentifer dengan mengenal dengan mencoba-coba atau pengalaman. Dimana mengidentifer apa yang diluar barulah separuh dunia.
            Untuk melengkapinya maka manusia melakukan usaha dari pengalaman-pengalaman tersebut dengan melakukan abtraksi. Abtraksi merupakan usaha manusia melakukan membangun kesadaran kedalam. Usaha menyempurnakan agar tidak separuh dunia. Sebagai contoh orang Yunani, yang menemukan prinsip-prinsip segitiga dari orang Mesir, dimana diperoleh dari pengalaman-pengalaman orang mesir terhadap segitiga. Dari pengalaman-pengalaman tersebut di abtraksi oleh orang Yunani sehingga di dapatkan kebenaran tentang segitiga semisal oleh Phythagoras.

            Matematika pun tidak seharusnya hanya separuh dunia. Matematika murni merasa kebenaran matematika itu absolut tidak terbantahkan lagi.  Menaifkan apa yang ditemukan di Mesir, di Babolania, matematika anak kecil dan lain sebagainya. Matematika yang demikian merupakan separuh dunia, dimana Aristoteles hal tersebut belum mengabil unsur-unsur pengalaman-pengalaman.
            Kebenaran matematika tentunya harus dalam hal identitas ataupun konsisten pada definisi-definisinya.Tidak benar jika matematika kontradiksi dalam definisi-definisinya. Namun meski demikian, yang harus disadari adalah pada dasarnya matematika diperoleh dari kontradiksi. Kontradiksi dari pengalaman-pengalaman yang membangun matematika itu sendiri. Sehingga di dapatkan bahwa matematika merupakan ilmu sebagai sintesis-apryori.

Daftar Pertanyaan:
1.      Apakah kekuasaan dapat dikalahkan oleh filsafat? Serta bagaimana caranya?
2.      Apakah yang dianggap Tradisonal oleh Post moderen dapat menang? Bagaimana syarat-syaratnya?
3.      Apa sebenarnya hakekat ruamah yang terlalu besar?
           

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Gambar
Elegi Pemberontakan Pendidikan Matematika 14: Apakah Matematika Kontradiktif? (Bagian Keempat) Oleh Marsigit Apakah ciri-ciri dari Dunia Seutuhnya atau Dunia Hakekat yang relevan dengan kerja saya ini? Ciri-cirinya adalah bahwa di dalam Dunia Seutuhnya terdapat Dua Saja Prinsip Hakekat atau Prinsip Ontologis, yaitu PRINSIP IDENTITAS dan PRINSIP KONTRADIKSI. Bukan Identitas berarti Kontradiksi; dan bukan Kontradiksi berarti Identitas. Itulah Cara Berpikir Hakekat sebagai satu-satunya cara untuk memahami Dunia Hakekat. Jadi Hakekat Kontradiksi dalam Dunia Hakekat itu berbeda dengan Hakekat Kontradiksi pada Dunia yang terbebas oleh Ruang dan Waktu (mengalami ekstensi). Jelasnya, Kontradiksi nya filsafat itu beda dengan Kontradiksi nya matematika (jika saya menggunakan kalimat sehari-hari). Kontradiksinya kaun Logicist-Formalist-Foundationalis itu berarti Tidak Konsisten pada Sistem Matematikanya; sedangkan Kontradiksinya Dunia Hakekat itu Bukan Identitasnya Unsur
read more »
Gambar
legi Seorang Hamba Menggapai Ruang dan Waktu Oleh: Marsigit Makhluk pemangsa ruang dan waktu: Hah... tiadalah satupun di depanku bisa lepas dari kendaliku. Selama ini aku merasa punya kelebihan. Aku merasa tiada satu halpun di dunia ini lepas dari kesadaranku. Aku merasa lebih dari orang-orang disekitarku. Aku bahkan merasa kemampuanku bisa mengendalikan apapun yang aku inginkan. Hah.. orang-orang itu. Di hadapanku, mereka itu tidaklah lebih dari hanya kecoa-kecoa. Jika aku mau maka aku bisa tentukan semua nasib-nasibnya. Yah dasar aku. Aku memang sudah kondhang, dan ketenaranku itu akan aku pertahankan hingga titik darah penghabisan. Tetapi siapalah berani menghalangi setiap langkahku. Kiranya tak ada orang sebanding dengan diriku. Oleh karena itu mengapa aku harus risau. Ah risau tidak ada gunanya. Aku pun tidak memerlukan jasa baiknya. Aku paling banter hanya perlu mereka sebagai bahan bakarku. Yah jika mereka berbaik-baik dan membawa manfaat padaku maka ba
read more »
Gambar
Elegi Memperbudak atau Diperbudak Bentuk? Oleh Marsigit Siswa Pemakai Sepatu: Aku tidak suka warna dan model sepatu ini, tetapi mengapa saya harus memakainya? Oh iya lupa aku. Bukankah ini kewajibanku untuk selalu memakainya. Adalah Guru yang mewajibkan diriku untuk selalu memakai sepatu ini.
read more »